これを読んでる最中に訃報を耳にしてしまったが、「戦う知識人」サイードによるオリエンタリズム批判の書。ここで言うオリエンタリズムとは、西洋が抱いている「東洋」（この本で扱うのは主に中東だが）のイメージ、――しかもそれはかなり敵対的で偏っている――のことである。それがいかにして歴史的に形成されてきたのか、古代から現代に至るまで、特に１８世紀末から１９世紀初頭に重点を置きつつ批判的に検討する。
最初はキリスト教の敵として宗教的に描かれたオリエントが、次には道徳的に退廃した民族として描かれるとともに植民地主義の正当化の理由とされる。さらに両対戦間のころにはウィルソン主義（民族自決）の精神が高揚するとともに、明らかな政治的・民族的な「敵」として描かれ、今日でもアラブといえばテロリスト、石油利権などのイメージで描かれる。９・１１以降の世界（特にキリスト教／イスラム教の関係）を見る上でも、西洋人が持つこのオリエントへの視野を考慮に入れることは非常に有効かつ重要だと思う。
サイードは、オリエント自身の声がまったく聞こえてこないこうした表象を問題とし、あまりにも一方的で、誤った表象の暴力性を培った「オリエンタリズム」という西洋の学問体系に対して痛烈な批判を繰り返す。
だが、この本のすごいのはこの理論的枠組みの応用性にあると思う。「西洋が東洋を見るまなざし」だけでなく、例えば、僕がいつも言うような「日本人がイギリスを見るまなざし」にもこの枠組みは適用可能である。（どうしてベッカムが日本ではベッカム「様」になってしまうのだろうか？）
この前の朝日新聞の訃報記事の中ではこの本を「東洋に対する偏見を問題にした」と書いてあったが、そういう「偏見の形成」以上に、フーコー的な「言説（知=権力）」と表象が原理的に持つ暴力性をこういう具体的な形で提示したことが、この本のもっとも大きな貢献ではなかろうか。
ゴツボ×リュウジの新刊『パン☆テラ』を買ってきました。もし、この表紙のかっこよさ、そして「ROCKは死んだと何度も耳にした。そんな世界の片隅で、ROCKだけを武器に伝説を創ろうとする男がいた」っていう冒頭の言葉に、ロック魂（そんなのあるかどうか知らないが）に火がついて買ってしまったなら、それは「アウト」。